En tant que femme musulmane française, j’essaie souvent de concilier des contradictions déchirantes. Cela m’oblige à me poser une série de questions. Comment est-ce que je participe consciemment ou inconsciemment à un système d’exploitation ? Puis-je m’assurer que je m’aligne sur les systèmes de valeurs qui guident ma foi ? Des contradictions qui commencent avec le tapis et la question combien coûte un tapis de prière ?
Dans la prière, je me retrouve face à face avec ces pensées. Il est difficile d’éviter les contradictions flagrantes de tout cela.
La mondialisation
Les tapis de prière, comme de nombreux produits de consommation, fonctionnent dans une chaîne de fabrication mondiale criblée de pratiques de travail abusives. Ce n’est pas une nouvelle révélation. Je reconnais que pour beaucoup d’entre nous, la possibilité de réparer la chaîne d’approvisionnement mondiale n’est pas à portée de main. Nous pouvons toutefois commencer à réfléchir à nos choix et à nous éduquer. Pour nous-mêmes et les autres, pour faire des achats plus durables et plus responsables.
En tant que fabriquant de produits pour les musulmans du monde entier, nous naviguons entre deux mondes opposés : l’un défini par des normes éthiques religieuses, et l’autre par un système économique consumériste. Comment les entreprises éthiques peuvent-elles répondre à la demande sans compromettre leur intégrité ?
Ces deux idéaux antagonistes se retrouvent dans la marchandisation des produits religieux. Prenez, par exemple, les tapis de prière musulmans. Chaque jour, des millions de musulmans dans le monde déploient des tapis de tailles, de formes et d’origines diverses pour signifier le début de la prière. Le tapis de prière territorialise la prière en créant une frontière matérielle entre le sacré et le profane. En d’autres termes, il s’agit d’objets spirituels hautement considérés.
Le problème des produits pas chers
Cependant, avec l’augmentation de la demande et l’industrialisation mondiale, les tapis de prière sont devenus des produits de masse. Souvent, la façon dont ils sont fabriqués, par des travailleurs payés au rabais avec des matériaux qui nuisent à l’environnement, va à l’encontre des principes religieux qu’ils sont censés incarner. L’action de prier sur un tapis qui s’écarte des principes d’un système de croyance constitue un oxymore courant.
Bien entendu, cela ne se limite pas aux produits spécifiquement musulmans. Ce conflit s’étend à toutes les disciplines. Je peux aller sur une marketplace chinoise en ce moment et acheter des cartes de prière catholiques, des perles de prière tibétaines ou des bougies de Havdalah juives en vrac, en quelques clics et avec peu d’attention pour les travailleurs qui les ont créées.
S’il y a un traumatisme dans la chaîne d’approvisionnement, et s’il y a un traumatisme et des abus dans l’usine, cela se transfère dans le produit.
Un tapis de prière peut aussi coûter une vie
La chaîne d’approvisionnement marquée par les traumatismes est une réalité bien documentée. Une enquête menée par le Workers Rights Consortium auprès de travailleurs de 158 usines, notamment au Bangladesh, au Salvador, en Éthiopie, en Indonésie, en Haïti et au Myanmar, a révélé que 20 % des travailleurs « ont déclaré avoir souffert de la faim quotidiennement depuis le début de la pandémie ». Jusqu’à 34 % avaient eu faim au moins une fois par semaine.
Le consumérisme moderne repose sur des modèles de production de masse qui permettent de produire des articles à bon marché et rapidement. Une chaîne d’approvisionnement moins standardisée exige une main-d’œuvre, des matériaux et des produits de valeur, ce qui fait indéfiniment grimper les prix.
Certaines personnes pourraient se demander pourquoi nous ne vendons pas des choses à quatre ou cinq euros. C’est parce que nous n’achetons pas en Chine. Nous n’achetons pas avec du travail d’esclave. Nous préférons utiliser ces normes éthiques qui soutiennent les entreprises et les fournisseurs appartenant à des musulmans en Turquie.
L’exploitation des ouïghours
Nous faisons notamment référence aux récents rapports en provenance de Chine concernant la région ouïghoure, une région à majorité musulmane de Chine. La Coalition pour mettre fin au travail forcé dans la région ouïghoure a indiqué que 20 % des vêtements en coton vendus sur le marché mondial de l’habillement sont fabriqués dans la région ouïghoure.
L’industrie du textile est la plus exposée au risque de recours au travail forcé. En d’autres termes, il est possible qu’un tapis de prière en coton proposé sur d’autres sites soit produit par du travail forcé musulman.
Le gouvernement chinois a pris pour cible les musulmans de la province des Ouïghours. Selon des chercheurs, des ONG et des experts, on estime que le régime chinois a soumis 1 à 1,8 million de Ouïghours au travail forcé. Combien coûte un tapis de prière n’est dès lors plus très important. C’est savoir comment il est fabriqué qui doit désormais compter pour éviter l’exploitation de nos frères et soeurs musulmans.
Des alternatives existent
Les conditions dans lesquelles on fabrique un produit ont de l’importance. La réponse se trouve non pas dans la réimagination mais dans la revalorisation des systèmes qui ont toujours été là. Il s’agit de remettre le pouvoir entre les mains des gens. Comme s’associer directement avec des bergers locaux et des artisans traditionnels dans toute la Turquie dans le but de cultiver une relation symbiotique entre la nature, la communauté et le textile.
La laine est collectée dans les troupeaux de moutons locaux au printemps et nettoyée par un groupe de femmes dans un village du sud de la Turquie, où elle est ensuite brossée, cardée et tissée à la main.
Dès le début, nous avons été guidés par la volonté de créer quelque chose de beau à partir de ce qui est souvent très laid, à savoir l’industrie textile au sens large. Les travailleurs fixent leur salaire et leurs heures de travail. Ainsi, nous savons directement combien de temps un projet prendra et quelle sera la valeur du travail. Ensemble, nous espérons que la communauté pourra créer un produit issu de l’artisanat, de l’intention et du soin.
Alors, combien coûte un tapis de prière ?
Les marques comme Je Suis Musulman reflètent une norme de soin plus élevée, et le soin n’est pas bon marché. Un tapis de prière sur notre site web coûte environ 50 euros, tandis qu’un tapis de prière sur un site chinois peut coûter 10 euros avec une livraison en trois semaines. Mais ce que nous proposons encourage les consommateurs à commencer à s’intéresser aux histoires qui se cachent derrière leurs produits.
Nous avons transformé toute l’humanité en marchandises, et c’est ainsi que nous sommes traités et que nous nous traitons nous-mêmes. Trop c’est trop. Des possibilités alternatives existent. La chaîne de production mondiale est brisée. Reconnaître cette réalité peut être accablant. Cependant, les objectifs d’entrepreneurs comme nous sont des rappels de bonne foi d’une manière différente d’organiser, de commercer et de consommer.
En tant que consommateurs, il est important d’exiger et d’implorer de nouveaux modèles de commerce. Afin qu’ils donnent la priorité à l’attention portée à la chaîne d’approvisionnement, aux travailleurs derrière un produit, à l’environnement dans lequel il est créé.
La prochaine fois que vous achèterez un tapis de prière, une bougie ou des perles, prenez le temps de réfléchir à l’histoire qui se cache derrière le produit.